باغ گلی به وسعت حرم منور رضوی
تاریخ انتشار: ۲۸ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۹۷۴۰۶۵
غرق نور و گل و زیبایی، این مواجهه‌ای بی‌مثال است که این روزها با تشرف به حرم مطهر رضوی نصیب هر زائری می‌شود. بهار در گوشه گوشه اماکن متبرکه به چشم می‌آید، اینجا خادمان حریم رضوی، حرم را به گل آراسته‌اند تا بوی بهار در فضای معنوی بارگاه منور رضوی بپیچد.
باغبانان از چند روز پیش کار خود را آغاز کرده‌اند تا زینت‌بخش حرم مطهر رضوی بشوند آن هم با گل‌هایی که از راه دور و نزدیک توسط مردم و ارگان‌ها تأمین شده است، حالا حرم زیبای امام مهربانی‌ها با عطر و رنگ بهاری مهیای مراسم سال تحویل و حضور پررنگ زائران است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
زیبایی حرم منور رضوی با گل‌های اهدایی
این روزها خودروهای گل از دور و نزدیک به حرم مطهر رضوی می‌رسند و در اماکن متبرکه برای چیدمان و زیباسازی تخلیه می‌شوند. گل‌کاری حرم این روزها در اولویت کاری مدیریت رفاه زائران حرم مطهر رضوی قرار گرفته است. «محمدرضا سبزعلی» توضیح می‌دهد: با توجه به اهمیت گل‌آرایی فضای حرم مطهر و ایجاد فضایی در شأن صاحب این بارگاه و زائرانی که مشرف می‌شوند، تأمین و کاشت گل در حرم مطهر از دو هفته پیش آغاز شده است.
او ادامه می‌دهد: یکی از ضروریات برای گل‌آرایی حرم مطهر در آستانه سال نو، تأمین گل است. در این خصوص مکاتباتی با نذرکنندگان گل‌وگیاه که همیشه با ما در ارتباط هستند داشته‌ایم. از طرفی هماهنگی‌هایی با شهرداری‌های تهران و مشهد داشته‌ایم تا اقدام لازم برای تأمین گل برای زیباسازی حرم مطهر رضوی انجام شود.
با پیگیری‌های انجام گرفته، حدود ۱۵۰ هزار بوته گل در آستانه تحویل سال ۱۴۰۳ زینت‌بخش حرم مطهر رضوی خواهند شد. سبزعلی با اشاره به این موضوع می‌گوید: گل‌های استفاده شده از جمله گل‌های شب‌بو، همیشه بهار و بنفشه خواهند بود. همچنین درختچه‌های کاج، یاس هلندی و گل‌های آپارتمانی تهیه شده که در فضاهای مختلف به کار گرفته خواهد شد.
فرش گلی به طراوت بهار و زیبایی رمضان
اگر این روزها توفیق حضور در صحن پیامبر اعظم(ص) را داشته باشید، متوجه کار بی‌وقفه باغبان‌ها در هسته مرکزی این صحن می‌شوید. جایی که نیروهای فضای سبز مشغول خلق یک المان زیبای گل هستند، المانی بهاری که «فرش گل» نام دارد و در آستانه شروع سال جدید رونمایی خواهد شد. محمدرضا سبزعلی توضیح می‌دهد: فرش گل حرم مطهر رضوی در فضایی به مساحت ۴۵۰ مترمربع ایجاد خواهد شد. این المان بهاری که روی داربست اجرا می‌شود، یک فرش گل زیباست که با توجه به تقارن بهار طبیعت و بهار قرآن طراحی شده است.
مدیر رفاه زائران حرم مطهر رضوی اضافه می‌کند: قسمت پایینی این فرش با گل‌های بهاره زیباسازی می‌شود، در پایین آن هم سفره هفت‌سین رونمایی شده و بر بالای آن رحل قرآن که نماد ماه مبارک است ایجاد خواهد شد.
علاوه بر تک‌المان گلی که در صحن پیامبر اعظم(ص) نصب می‌شود یک نماد گل هم در پارکینگ خدام و با نام حضرت رضا(ع) جانمایی می‌شود.
بهار جاری در حرم رضوی
علاوه بر المان‌های گل، به هر فضایی که در حرم مطهر بروید می‌توانید بوی گل را استشمام کنید. سبزعلی توضیح می‌دهد: ضلع‌های مختلف صحن‌های پیامبر اعظم(ص)، باب‌السلام، کوثر، غدیر و امام حسن(ع) هم با سبدهای گل بهاری آراسته شده‌اند و تلاش شده بر اساس ظرفیت‌ها و فضاهای موجود تجمعات کوچک و بزرگ گل برای حال خوب زائران ایجاد شود.
این پایان گل‌کاری حرم مطهر رضوی نیست، بلکه بوی بهار در سایر اماکن متبرکه هم جاری خواهد شد، سبزعلی تشریح می‌کند: برنامه‌ریزی شده که برای لحظه سال تحویل و برنامه ویژه حرم مطهر در این لحظات، تلویزیون‌های بزرگی نصب شود. همکاران ما فضای مقابل این تلویزیون‌ها را گل‌کاری خواهند کرد، همچنین فضای حوض‌ها و آب‌نماها در صحن‌های آزادی و گوهرشاد گل‌آرایی خواهند شد تا زیبایی‌ها مقابل دیدگان زائران ایجاد شود.
پای گل و گلدان‌های بهاره به دفاتر امانات و گم‌شدگان و... هم باز خواهد شد، سبزعلی می‌گوید: سعی کرده‌ایم تمام فضاهایی که زائران تردد دارند زیباسازی و گل‌آرایی شود تا در تقارن بهار طبیعت و بهار قرآن، فضایی در شأن زائران فراهم شود.
استقبال در زائرسراها با گل‌های بهاری
مدیریت رفاه زائران حرم مطهر رضوی، تدارک ویژه‌ای هم برای مراسم تحویل سال و سایر مراسم این ایام دارد. سبزعلی توضیح می‌دهد: برای این مراسم ویژه و سایر برنامه‌ها، فضای خاصی طراحی و اجرا شده است، همکاران فضای سبز ما این فضا را برای برنامه‌های مختلف گل‌آرایی می‌کنند تا بینندگانی که از راه دور هم این برنامه‌ها را دنبال می‌کنند، شاهد فضایی زیبا باشند.
گل‌کاری فضاهای تحت مدیریت حرم مطهر رضوی، از صحن و اماکن متبرکه هم در این ایام فراتر خواهد رفت، به این ترتیب که ورودی و خروجی‌های زیرگذر حرم مطهر رضوی و باغچه‌های این فضاها با گل‌های فصلی آراسته خواهند شد. همچنین زائرسراهای آستان قدس رضوی که در این روزها میزبان زائران زیادی خواهد بود، گل‌آرایی می‌شوند تا استقبال شایسته‌ای از زائران حضرت صورت بگیرد.
محمدرضا سبزعلی در خصوص بازپیرایی و حفظ گل‌آرایی حرم مطهر رضوی افزود: تلاش ما و همکارانمان بر این است تا نظارت کاملی بر باغچه‌ها و گلدان‌های نصب شده داشته باشیم تا بتوانیم این فضای زیبا را تا عید سعید فطر حفظ کنیم تا زائران بیشتری از این زیبایی و طراوت بهاری بهره‌مند شوند.
منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: حرم مطهر رضوی اماکن متبرکه توضیح می دهد گل آرایی خواهد شد گل کاری فرش گل
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۹۷۴۰۶۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هر صبح و شام در آستانه مقدسه رضوی قرآن تلاوت نمایند / نگاهی به شواهد تاریخی درباره پیشینه قرائت قرآن در حرم مطهر امام رضا(ع)
پنجشنبه گذشته به رسم دیرینه، جلسات سنتی قرآن کریم در یکی از شبستان‌های مسجد گوهرشاد در قالب برنامه دارالحفاظ آغاز شد. در این جلسه که ساعت 4 صبح پنجشنبه 6اردیبهشت در مسجد گوهرشاد برگزار شد استاد سیدمرتضی سادات فاطمی به عنوان پیشکسوت و صدرالحفاظ آستان قدس رضوی دعوت شد تا استاد این جلسه سنتی قرآنی در حرم مطهر رضوی باشد. قرار زیبایی که بناست با حضور سایر اساتید پیشکسوت تکرار شود. به این بهانه مروری بر پیشینه برنامه‌های قرآنی حرم مطهر رضوی داریم.
قرائت قرآن در جوار بارگاه علی بن موسی‌الرضا(ع) سنتی به قدمت این صحن و سراست. نشان آن، قدیمی‌ترین قرآن وقفی این آستان است. سنتی که طی قرن‌ها به مرور شکل گرفت و به شکل مراسمی آیینی قد کشید. نشان به این نشان که در دوره صفوی حفاظ حرم مطهر دارای جایگاه ویژه‌ای بودند و واقفان برای پایداری سنت تلاوت در حرم علی بن موسی الرضا(ع) وقف‌های متعدد داشتند. یکی از این وقف‌ها مربوط به خواجه علاءالدین حاجی در عهد شاه طهماسب اول صفوی است که به تاریخ 993 قمری وقف و بخشی از درآمد آن صرف تأمین هزینه تلاوت قرآن در حرم مطهر شده تا حفاظ هر صبح و شام در روضه متبرکه، قرآن تلاوت کنند. سنتی دیرین که تا امروز ادامه دارد. کافی است سحرگاه به نیت زیارت به حرم مطهر رفته و پس از عرض ارادت، سری به مسجد گوهرشاد بزنید تا قاریان را نشسته به احترام ببینید و نوای ملکوتی قرآن را بشنوید که بر بال‌های ملائک تا آسمان می‌رود.
سنتی که از آغاز بود
قرائت قرآن در اماکن مقدس توصیه پسندیده‌ای است که در مزارات سرزمین‌های اسلامی از آغاز اسلام برقرار بوده است. با شکل‌گیری مشهدالرضا(ع) در قرن سوم هجری و حضور زائران بر گرد مرقد مطهر علی بن موسی‌الرضا(ع) قرائت قرآن نیز رایج بوده است. به نوشته مؤلف عیون اخبارالرضا(ع)، در قرن چهارم هجری زائران در کنار مرقد امام رضا(ع) قرآن تلاوت می‌کردند. ابن‌بابویه با واسطه از ابوعلی محمد بن معاذ و به نقل از ابوعمر و محمد بن عبدالله حاکم نوغان می‌نویسد: «مسافری از ری که نامه‌ای از بعضی سلاطین حمیر برای نصربن احمد امیر بخارا داشت، به زیارت حرم آمده، شب را در حرم به سر برد و بعد از نماز شروع به خواندن قرآن کرد».
قرآن‌های موجود در موزه آستان قدس رضوی با قدمت هزارساله خود شاهدی دیگر بر این ماجرا هستند. قدیمی‌ترین قرآن وقفی به شماره 3004 که به خط کوفی بر پوست آهو نوشته شده، متعلق به ابوالقاسم علی بن ناصرالدوله ابی‌الحسن محمد بن ابراهیم سیمجور است که به سال 363 وقف شده است. به جز این، دو قرآن دیگر نیز یکی وقف سلطان محمود غزنوی به تاریخ 393 قمری و دیگری مربوط به ابوالبرکات که در رمضان 421 قمری وقف شده است. غیر از تاریخ، نکته دیگری که در وقف‌نامه این قرآن آمده و از نظر اثبات تلاوت قرآن در این آستان دارای اهمیت است، تصریح به عدم خروج قرآن از حرم است. گفته می‌شود با گسترش این صحن و سرا و رونق مشهدالرضا(ع) به موازات توجه به خدمات رفاهی برای زائران، در خصوص نیازهای عبادی و زیارتی آنها نیز اندیشه می‌شده است. اما در این مورد تا قرن نهم هجری سندی در دست نیست و نخستین و قدیمی‌ترین خبر در این خصوص متعلق به برگزاری آیین قرائت قرآن در حرم مطهر به گزارش فضل‌االله روزبهان خنجی است که در شرح سفر زیارتی محمد خان شیبانی به مشهد، در وصف مراسم قرائت قرآن حفاظ نوشته است: «...و اشارت علیه سانح شد که حفاظ در بیرون قبه قرائت قرآن نمایند و فرمودند مکروه است در پایین قبر قرآن خوانند و تأکید نمودند که «... باید بعد از این، حفاظ مرقد مقدس رضوی در بیرون قبه تلاوت نمایند؛ به رعایت ادب اقرب است». سپس مولانا حافظ جامی، غزلی ترکی در هشت بیت در منقبت امام رضا(ع) با رخصت همایونی قرائت کرد و آن گاه حدیثی قدسی به اسناد مسلسل، به روایت حضرت رضا(ع) قرائت و ترجمه شد و همگان فیض بردند».
با مرور این شرح به جزئیات مهمی در خصوص مراسم قرائت در حرم مطهر رضوی می‌رسیم. نخست اینکه مراسمی اینچنین دارای سابقه بوده و در پایین پای حضرت اجرا می‌شده و پس از این زمان به مکانی دیگری منتقل شده‌است. جز این می‌توان درباره تشریفات مراسم نتایجی گرفت، مانند اینکه در پایان تلاوت قرآن، برنامه‌های دیگری مانند سخنرانی و شعرسرایی برقرار بوده و همچنین شرح احادیث انجام می‌شده است. اشعار و احادیثی که بعدها منشآت خواجه نصیر طوسی و مدایح دوازده امام جای آن را گرفت.
دارالحفاظ، رواقی برای حفاظ حرم مطهر
دیگر خبری که از قرن نهم می‌تواند در خصوص سنت تلاوت قرآن در حرم مطهر رضوی ذکر کرد، وجود رواق دارالحفاظ در حرم مطهر است. رواقی که گفته می‌شود به دست گوهرشاد بیگم در اوایل قرن نهم هجری ساخته شده و نامش را از حفاظ قرآن کریم حرم مطهر دارد. گفته می‌شود وجود این رواق و نامش نشان‌دهنده این است که مراسمی اینچنینی در عهد تیموریان و حتی در قرن هشتم نیز مرسوم بوده و به همین دلیل مکانی ویژه برای آن ساخته و تدارک دیده‌اند. دیگر شاهد و سند ماجرا نشان مصدری حافظ مسجد جامع گوهرشاد است که سلطان حسین میرزای بایقرا به نام خواجه حافظ حسینعلی (که از حافظان و قاریان بزرگ آن دوره خوراسان بوده) صادر کرده است و به موجب این حکم، او ریاست حفاظ بیت‌المغفره و مسجد جامع گوهرشاد را عهده‌دار شده است. برای فهم بیشتر از این سنت باید در تاریخ جلوتر بیاییم تا به عهد صفوی برسیم. در این دوره به خاطر وقف‌نامه‌هایی که عواید آن به این مراسم اختصاص یافته و همچنین اسنادی که درزمینه مواجب حفاظ و شرح هزینه برگزاری مراسم وجود دارد می‌توان به اصطلاحات مربوط به این مراسم رسید. اصطلاحاتی مانند صدرالحفاظ، حافظ، سلطان القراء و صدر القراء که به جایگاه و اهمیت حافظان قرآن و این مراسم در عهد صفوی اشاره دارد. گفته می‌شود حفاظ در عهد صفوی زیر نظر خادم‌باشی و همچنین سرکشیک که متولی این مراسم بود، خدمت می‌کردند. براساس این وقف‌نامه‌ها حفاظ در دو دسته «حفاظ بالاسرمبارک» و «حفاظ حرم مطهر» زیر نظر مسئولان به تلاوت قرآن و ادعیه می‌پرداختند. شرح این وقف‌نامه‌ها مفصل است و در مجالی دیگر به آن خواهیم پرداخت.
آزاده خلیلی
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد